本内容，原载古小彬执笔编著《古姓史话》，江西人民出版社，2002
第二章 周都肇姓
古公岐邑立国
古公亶父 绘像
“后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商。”这是《诗经》中歌颂古公亶父功绩的诗句。
岐，岐山；阳，南面。岐山，俗称箭括岭，位于今陕西省岐山县祝家庄乡岐阳村北，为秦岭余脉，今人称作北山，三峰为峙，又称岐山。山体由石灰岩组成，峰峦耸翠，绿草如茵。山的阳面（南面）平原广漠，土地肥沃，雨量充沛，以古公亶父与周族人居住于此，故称周原。
古公亶父率族人自豳国来到岐山脚下，见该地水源丰富，气候宜人，土肥地美，连长出来的苦菜都是甜的，很适合耕种与狩猎，且又有岐山作天然屏障，觉得是个很有发展前途的地方。于是与妻子太姜商量，决定安顿下来，太姜随着古公与族人一路跋山涉水，见的地方多了，也觉得这里是块理想之地，便同意了。接着，古公亶父发动族人，疏沟整地，划地建房，安抚百姓，经划有法。
周族在古公亶父的领导下，恢复了农业。随着族群日益壮大，古公认为周族要健康的发展下去，必将以岐山为政治中心，于是策划着营建大规模的城廓室屋。“三月成城廓，三年成都”，中央机构还设立了司徒、司马、司空、司士、司寇等官，各司其职，整顿部落组织，改革戎狄原始陋俗，实行助耕制，立国号为“周”，周国自此始。
古公亶父是伟大的改革家、军事家、政治家，他建立的诸侯国周国，也得到了商朝的认可，《竹书纪年》中有载：“（商王）武乙六年，邠迁岐周。命周公亶父，赐以岐邑。” 古公亶父的曾孙姬发建立周朝后，追尊古公亶父为周太王。（太，是对曾祖父的称呼，在今南方各地古姓，也称曾祖父为“阿太”或“公太”。）
古公亶父率族人营建的“都城与宫殿”在哪里呢？经考古发现，古公亶父时期的岐邑都城遗址为正方形，周长60里，包括今岐山县的京当、凤雏、周家、朱家、董家、贺家、礼村、王家嘴、双庵、衙里、岐阳堡、祝家、流龙嘴、南北郝家、青化、丁童家村；扶风县法门镇、齐村、上下樊村、召陈、康家、任家、庄白、刘家、黄堆、云塘、强家、务子、齐镇、齐家等村。（参徐锡台《周原考古工作的主要收获》，《考古与文物》1988年5、6期合刊。）
古公亶父时期营建的周国宫殿建筑平面图
宫殿（又称宗庙）遗址在岐山县京当乡凤雏村，即今岐山县周原博物馆旁。（见图：右为建筑平面图，下为复原图）基址南北长45.2米，东西宽32.5米，面积1469平方米；南北向，偏西北10度。这组建筑以门道、前堂和走廊居中，东西两边配置门房、厢房，左右对称，布局整齐有序，为高台建筑。前庭正中为门道，门道前4米处有道自东西长4.8米的影壁，门道两侧为塾。中庭是一东西长18.5米、南北宽12米的大院，中庭东西两边各有台阶两组，约三层，分别通往东西厢走廊；中庭北面有三组大台阶。中庭后的殿堂为主体建筑，面阔六间，每间3米，进深6米，四周有外檐墙。殿堂西部有四个深井的窖穴，为凌阴冰室。殿堂北为后室，东西排列五间，与《周礼》之“前堂后寝”的记载相吻合。殿堂为祭祖、议政之所，后室则为周王及嫔妃住所。文物考古工作者在这组宗庙宫殿遗址的西厢房二室内，发掘出土了大批甲骨文，计有17000余片，有字的卜甲190多片。
从古公亶父时期的宗庙宫殿遗址规模中，可以看出殷商时期周族、周国的发展速度之快及文化水准之高，为文王姬昌“翦商”准备了条件。
周原遗址
泰伯、仲雍奔吴 姬旻以古为姓
古公亶父育有三个儿子：泰伯、仲雍、季历，三个儿子都是贤能之辈，互敬友爱，在岐山相继成家立室。
仲雍在岐山生有二子：长子取名姬昂、次子取名姬旻。
季历娶挚任氏女子太任（妊）为妻，至季秋之月甲子，当太任临产时，有一红色小鸟衔丹书飞来，停放在太任产房门上，书上写道：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正；枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之, 以仁守之, 其量十世;以不仁得之，以不仁守之，不及其世。”(见《尚书·帝命验》)意思是说“恭敬上天而不懈怠者吉祥，怠慢上天而不恭敬者灭亡，奉行道义而克制私欲者天下从之，满足私欲而抛弃道义者终无善果。任何事情，不努力为之则会枉费心机，不恭敬上天则不能获得正果。枉费心机者最终要灭亡，恭敬上天者则能流传万世。以仁义取天下，以仁义守天下，则可传之百世。以暴力取天下，而以仁义守天下，则可传之十世。以暴力取天下，又以暴力守天下，则会一世而亡。”
因姬昌（周文王）出生之时有此“圣瑞”，古公对这个孙子另眼相看，宠爱有加，并传言“我周国的兴旺昌盛，还指望这个孙子呢！”便给他取名为“昌”，有意要把王位将来传给姬昌。但当时氏族的传统继位方式，是由嫡长子继承，或兄终弟继，而姬昌之父季历排行最小，一时无资格继位。古公亶父既不愿违背这一氏族规约，又为自己不能依心意传位而十分苦恼，闷闷寡欢，积郁成疾。
泰伯、仲雍自幼受母亲太姜的教育，知书识礼，善解父意，于是兄弟商议，决定让贤。至商朝武乙年间，兄弟俩趁父亲病危之际，借口说去衡山采药，强忍抛妻弃子之痛，而潜奔江南荆蛮之地。为了能彻底让位，兄弟俩便遵照当地土著习俗，断发纹身，不回岐周，以让幼弟季历继承王位。
江南当时比较落后，泰伯、仲雍带来中原先进的文化与技术，备受土著们尊重与推广，一时之间各方面均得到很大改观。泰伯与仲雍兄弟还被当地土著推举为领袖，在今江南无锡市一带建立吴国（又称句吴、勾吴），兄弟俩相继为吴王。时仲雍又娶万妃而生下第三子简，史书称为季简（吴氏先祖）。泰伯、仲雍让王之举，成为千古佳话，至今歌颂。
季历在泰伯、仲雍离开周国后，顺利地继承了周国国君，即周族领袖，臣于商朝。季历在统领周国的同时，还被商王武乙封为牧师，掌管商朝畜牧业，周族的势力逐渐强大，并攻灭不少周边戎狄部落，疆域亦到扩大。到季历之子姬昌执政时，周国已成西方霸主，姬昌还被商王朝封为“西伯侯”。至姬昌之子姬发灭商，建立周朝，称武王，尊姬昌为“周文王”，立周朝八百年基业。
话说仲雍去江南之后，遗留在岐周宫中的两个儿子，长子姬昂在周武王时受封于雍（今陕西省凤翔县一带），次子姬旻为纪念祖父古公亶父，遂以古为姓，称古旻。古旻与周文王姬昌是堂兄弟，姬昌任西伯侯时，古旻跟随他左右，任上士，以功加升为大夫。
陕西省岐山县京当镇岐阳村周三王庙（崇祀周太王古公亶父、周王季历、周文王姬昌）
古氏其他来源
1、以国名命氏
“古”以国名为氏，是一新说法，见何兆吉、曲雯编著的《百家姓辈分字行》（江西人民出版社2001年出版）。文章说：“商代末期有古国。今出土青铜器有‘古伯尊’，见于省吾先生《商周金文录遗》。古伯，商末周初人，古国族首领，名不详。古国其后当有以国命氏者。”
另外，上海博物馆介绍馆藏青铜器“古父已卣(yǒu)”时，也说道“器盖各铸铭文‘亚古作父已彝’六字，是贵族古氏为其父已所铸的祭器。古是商代国族名。”
笔者认为，“古国”应在帝尧之世就已有之，如帝尧的第九个儿子源明，受封于刘（其地在山西、河南等地），是刘氏始祖，他的媳妇就是古氏，成了世界刘氏太祖母（见中华刘氏通谱丛书文献）。这支古氏估计住在山西一带，查《刘氏族谱》记载，刘氏祖妣古氏有多位，居住地域均在山西洪洞、蒲州、浮山等地。又有学者在研究“周族”时认为，山西汾水流域新绛、闻喜县一带，有古山、古水，周领袖古公亶父之“古”，恐与之有一定关系。
2、古成氏改为古氏
古成氏源自姬姓，是周太王古公亶父之后。
周武王之子姬叔虞，成王之时被封为唐侯，建都于唐（今山西省太原市）。当初这里是戎狄杂居之地，周王朝为防御戎狄内侵，故封叔虞以镇守。至叔虞长子燮父（字安抒）时，将唐都迁于太原市南边的晋水之滨，改国号为晋，成为西周诸侯国之一。辖地有今山西中南部、河北西南部、河南北部。
晋献公时，大举征伐翟人，在战斗中，公族子弟姬叔虎奋勇当先，率晋军破敌营，有功于国。晋献公便以郤邑（今山西沁水下游）封给叔虎，叔虎的后代称为郤氏。郤氏家族中有位叫郤犨（chóu）的，仕晋景公，为大夫，食采于苦，称苦成，该地在宁夏盐池城东北，因以为氏。苦成氏后来又衍变成几个姓氏，如居齐国的，改为车成氏；居敦煌的，改为库成氏；居汉阳的，书为古成氏。古成氏的后代，有一支分为古氏。
古成氏目前尚为鲜见，但在汉唐之际，古成氏登朝者不乏，如汉有广汉都尉古成云，后秦有黄门侍郎古成诜、将军古成和，东晋有南海太守古成彪，唐有云阳尉古成夔。宋代《百家姓》中无古成氏。
王符《志氏姓》中说：古成氏之后，分为古氏，后汉广汉多古氏。据古氏文献记载，三国时蜀有广汉郡功曹古牧，疑是古成氏之后。
3、吐奚氏改为古氏
吐奚氏，是鲜卑族的姓氏。
据《魏书·纪》记载，黄帝有二十五个儿子，其中一位叫昌意，昌意最小的儿子受封于北方大鲜卑山国（今黑龙江嫩江流域大兴安岭北段），因以为族。鲜卑族实行君长制，统领幽都以北地方（今河北省北部及辽宁省一带），以畜牧猎射为业，淳朴为俗。鲜卑族因居匈奴之东，又有东胡之称。汉初居辽东，后汉时移居匈奴地方，晋初已分为多个部落，如慕容、拓跋、吐奚、贺兰等，以拓跋氏最强大，后来南进，建代国，创立北魏皇朝。
魏成皇帝拓跋毛立执政时，已统领36国、99大姓，威振北方。至献帝拓跋隣时，七分国人，使诸位兄弟各自领管其族，各分姓氏。如献帝长兄纥骨氏改为胡氏、次兄普氏改为周氏、三兄拓跋氏改为长孙氏、五弟达奚氏改为奚氏、六弟伊娄氏改为伊氏、七弟丘敦氏改为丘氏、八弟侯氏改为亥氏。后来兼并其他国家，国中分部，部中分族，称为内姓。
至神元皇帝拓跋力微时（时在西晋），其他各部落诸姓，大部分都已更改为他姓。如独孤氏改为刘氏、吐奚氏改为古氏、贺拔氏改为何氏等。
吐奚氏改为古氏的历史，《魏书·官氏志》有载。在这里应当说明的是，吐奚氏改为古氏的时间是在西晋时期，并不是太和十八年（494年）孝文帝拓跋宏迁都中原洛阳时才改姓，孝文帝迁都洛阳实行汉化，率先改姓元，那是鲜卑族第二次大动作的改姓。
吐奚氏改为古姓后的历史人物代表有谁？暂未能定论。但《魏书》中出现的古姓人物有四：北魏宰相古弼、北燕冯文通部大臣古泥、御府针工古彤、小将古皓。清代学者张澍在《姓氏寻源》中说古弼是吐奚氏所改，有些史料又说古弼本姓吐奚，名古，后被北魏皇帝赐汉姓“古”，这“赐姓”与吐奚氏“改姓”的说法显然不一样。而唐代怀州刺史李君奭在《二十五府君墓志铭》中说古云应是“周太王古公之后，魏太武笔公尚书弼之裔”，唐代尚属官修族谱时期，李氏已言明古弼是周太王古公的后代，且与南方《古氏族谱》记载相符。至于北燕冯文通部大臣古泥，早年曾任单于右辅，应当是吐奚氏裔孙。
4、回族古氏
回族，是Huihui（回回）民族的简称。
回族来源，可以追溯至公元七世纪末，那时来自阿拉伯、波斯等中亚国家的商人进入中国经商，留居于广东省广州和福建省泉州等地。到了十三世纪初叶，迁入中国的中亚人、波斯人、阿拉伯人逐渐增多，并不断同汉人、维吾尔人、蒙古人融合，便形成了回回民族。
回族人信奉伊斯兰教，族人中有一支以经书《古兰经》的“古”字作为姓氏。另一支则在唐初中亚人进入中国后,以天宝十四年（755年）任大将军的古都白丁首字“古”作为姓氏，称古氏。
回族古氏也是以新安郡作为郡望，北宋时已繁衍播迁于河南洛阳市、开封市及江苏省扬州市一带。目前，回族古氏以河南省洛阳市、郑州市、开封市、中牟县、四川省阆中县、陕西省西安市西郊、北京市居多。居住在江苏省扬州市的回族古氏，在明代有一“古回回”是藏书家，这一支古氏原有族谱，记载至三十三世，后毁于兵燹。
当代著名书法家、原解放军出版社副社长古灵（又名古振英），音乐理论家、贵州艺专副教授古宗智及戏曲艺术家古峰等，都是回族古姓的杰出人物。
5、苗族古氏
苗族古氏，主要居住在贵州省修文县、云南省河口县、屏边县、文山县及越南社会主义共和国。
苗族的祖先是尊奉为战神的蚩尤，他与炎帝、黄帝并称为“中华三祖”。据传，蚩尤神通广大，能呼风唤雨，是中国古代“九黎”部落集团的首领。《苗族简史》载，九黎是南方最早最大的部落联盟，由许多部落组成，它是南方百越民族集团、苗蛮民族集团及南方部分汉族最早的先民。
但苗族古姓是怎样来的呢？据苗族古姓长老口头相传：在远古时代，洪水滔天，有兄妹俩心地善良，常做好事，得到神人指点，躲进一个大葫芦里避过劫难。后来兄妹俩滚磨为婚，生下一个大南瓜，夫妻俩感到惊奇，便将它剐成肉块，抛于四野。第二天，奇怪的事发生了，昨天肉块所抛之处，均有炊烟，肉块亦变成了人类。夫妻俩便把挂在李树旁的定为“李”姓，挂在木鼓边的就称“古”姓，等等。
苗族古姓的来历近似神话，但采访苗族父老，都说以前没有文字，但有自己的语言，古氏得姓的传说，历世已久。
6、彝族古氏
四川省凉山彝族古氏，据《凉山彝族奴隶社会》一书介绍：“传说凉山的诺合（黑彝贵族）都由古侯、曲涅这两位祖先繁衍而来。根据父子联名的代数推算，多数的说法是：古侯、曲涅至今已传了50代左右，约1000余年的历史。”著名史学家斯维至也说道：“凉山彝族的家支，最初是由古侯和曲涅两位祖先分化、繁衍而来的，它们实际就是两个不同姓氏的氏族。彝族当然不只这两个姓氏，当他们迁到凉山时，就只有这两个姓氏了。”（见《陕西通史·西周卷》，陕西师范大学出版社，1997年）
彝族自古就居住在祖国西南，当时古侯部落还居住在兹兹蒲武（即今云南省昭通一带），后进入四川。古侯的后代，当有古氏。
7、满族古氏
满族，是中国东北的古老部落，从事农业、狩猎与养殖家畜。在两千年前称为肃慎，《春秋左传·昭公九年》说：“肃慎、燕、亳，吾北土也。”至汉代，又称为挹娄，魏晋时称为靺鞨（忽吉），到辽、金、元、明时被称为女真。族人一直生活在长白山以北、黑龙江中下游、乌苏里江流域等称作“白山黑水”的广阔地区。
明万历十一年（1583年）至四十四年（1616年），努尔哈赤统一东北女真各部，建立后金，创立了军政合一的八旗制度。1636年，皇太极继位称帝，除女真旧称，定族名为满州，改国号清。1644年，清军进关，统一全国。辛亥革命后，通称为满族。
满族的“姓”，满语称为“哈拉”，往往有二至四字，以古为首的有古尔吉氏，世居广宁正安堡（今辽宁省北镇满族自治县），清初以步军校顺拜闻名。古尔吉氏有简写为古氏。
在当代满族古氏中，上海著名教育家古人伏教授是姣姣者，祖籍在辽宁省营口市。
8、黎族古氏
海南省琼中黎族自治县乌石镇有古氏居民，但该支古氏本为汉族，迁自广东，讲客家话。至于为什么编黎族户籍？其一，海南岛本为黎苗土著居住区，客家人初来乍到，受土著侵扰，难以人和，入籍黎户，可免其患。其二，政府对黎、苗等少数民族在入学方面，可享受优惠政策，如免学费等，这样使很多贫困汉民亦纷纷改为黎族，以沾其惠。
9、高山族古氏
高山族的先民，可追溯到距今2-3万年前的旧石器时代的“在镇人”。主要来原于内地沿海一带古越族，与来自琉球群岛和菲律宾群岛的居民，相互融合发展而成。
高山族古氏，居住于台湾省花莲、宜兰等县。1945年日本投降后，台湾正式于国民政府接管。政府执行原住民改为汉姓，各单位依分配、抽签、自选等方式推行。在北区原高山族住民，因尊敬爱戴他们的警官古星南（新竹市人，当时职管山地区，后晋升为新竹县警察局副局长。他身材魁梧，像貌威严，出声如雷，又精通日语，是当初掌管山地的良才。他全心辅导管教居民，甚得居民敬重，被尊称为雷公），在改汉姓时，有部分高山族同胞以古星南为荣，自选古姓。