关于明朝名臣古之贤事迹再与陈丽丽书
●撰文/古小彬（《中华古氏》总编辑、古家酒业（深圳）有限公司董事长、福建客家研究院特邀研究员、世界客属第23届恳亲大会主题词创作者、《海南客家》著者、《古氏史志》总编辑 ）
3月21日，夜晚。刚把《五华县古氏族谱》部分校对稿分类放好，总感觉还有什么事情还没处理。
对了，是答应过重庆梁平区的陈丽丽老师：将明朝名臣古之贤的相关历史进行梳理，供她作进一步研究。
话说昨日将《关于广东按察司副使古之贤墓石马石翁仲事与陈丽丽书 》一文发出后，一天时间就有一万多人在阅读。
因为白天有很多事情要做，特别是《五华县古氏族谱·华阳镇莲高村卷》竹头围这一支系，已经校对四次了，即将出版之际，我又将三本旧族谱陈案于桌上，逐一校对，还是发现二十世祖“庆云”、“鳌云”的长幼排序记载不同，一谱是“长子庆云、次子鳌云”，另一谱是“长子鳌云、次子庆云”，这还得待他们本房后裔去落实之后，再反馈给我了。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
趁着夜深人静之时，就把梁平进士古之贤的相关事迹，综合官方文献及《古氏族谱》再次整理如次，希望能帮到陈丽丽老师对古之贤研究的课题。
一、官谱与族谱中的古之贤家族
▲官谱
暂且以“官谱”名之，是因为这个谱系取自官方文献。
据《嘉靖四十四年乙丑科进士登科录》记载：
古之贤，民籍，治《礼记》，年二十七岁中式嘉靖四十四年（1565年）乙丑科第三甲第二百名进士。六月十一日生，行三。曾祖古敩；祖古桂；父古书；前母李氏；凃氏。具庆下。妻高氏。兄之愚、之忠，弟之儒、之祯、之道、之文、之学、之才、之制。由县学生中式四川乡试第二十三名举人，会试中式第二十九名。
这是古之贤家族四代的“家谱”，从曾祖到己身十兄弟，谱系清晰，人丁兴旺。
▲族谱
据历经清朝光绪二十七年（1901年）古树屏主修、民国三十六年（1947年）古作声续修、1994年古铭声再修的《古氏族谱》记载：
始祖：暹公，明初洪武二年（1369年）己酉岁入蜀，居梁山县西路虎城里古家坪。配杨氏。生子名尚文。
第二世：尚文，授浙江昆山县主薄。配李氏。生子名庆钟。
第三世：庆钟，号声远，增广生员，候选主薄。配王氏。生子名桂，卒葬古家坪祖墓后。
第四世：桂，字子攀，号天香，廪善生。配帅氏。生子二：长名书，次名易。公卒葬古家坪祖墓后，妣葬酉家嘴。
第五世：书，号松轩，敕赠文林郎。配涂氏。
第五世：易，号二门，正德二年（1507年）丁卯举人。配冯氏。
综合官谱与族谱，可以获知古之贤是古暹的第六代，除了古之贤的曾祖父官谱为“敩”、族谱为“庆钟”外，其他都一致，“敩”与“庆钟”是同一人，旧时多有名、字、号。
《嘉靖四十四年乙丑科进士登科录》
二、古之贤是明代理学家来知德的学生
来知德（1525～1604），字矣鲜，别号瞿塘，明夔州府梁山县（今重庆市梁平区）人。明代理学家、易学家，著名诗人。 嘉靖三十一年（1552年）举人，屡上公车不第，便“杜门谢客，穷研经史”，隐居求志，著述为乐。其晚年，朝廷特授翰林院待诏，不赴，敕建“聘君仁里”石坊。著有《周易集注》《来瞿唐先生日录》，分别收入《四库全书》和《续修四库全书》。
来知德的门人古之贤、李纶、李枚、戴诰、高玉、张纲同编《太史来瞿唐先生年谱》（《儒藏·史部·儒林年谱》第一四三种）。
古之贤等编撰《太史来瞿唐先生年谱》
三、古之贤的女儿是明朝诰封一品夫人、女婿是从一品光禄大夫、柱国少师兼太子太师王德完
《古氏族谱》记载：
第六世：之贤，号建吾，嘉靖甲子举人、乙丑进士，北直元氏县知县，官至广东按察司副使。原配高氏。继配周氏。生子四：德懋（举人，任浙江安吉州知州，五品衔）、德宏（监生）、德恒（贡生，任贵州平越府知府，四品衔）、德一（贡生）；女一人，配广安州万历己卯举人、癸未进士、翰林院庶吉士、天启元年授户部左侍郎、卒于官、赠户部尚书、赐葬、崇祀乡贤祠王君讳德完字子醇，古氏（即古之贤的女儿）诰封一品夫人。
王德完（1554年－1621年），字子醇，别名希泉，四川广安州（今广安市前锋区观塘镇）人。明朝政治人物。万历十四年（1586年）进士，任翰林院庶吉士，改兵科给事中，直言敢谏，半年上数十疏，悉军国大事，多被采纳。寻迁户科都给事中，主张厉行节俭，开源节流，以备国用。万历二十一年（1592年），朝廷再议对日本封贡，他上疏言：“封则必贡，贡则必市，是沈惟敬议经略 (宋应昌)，经略误总督 (李如松)，总督误本兵 (石星)，本兵误朝廷也。”力反封贡，后封贡果不成。后以疏言内宫事，触怒明神宗，下诏狱，除名。万历二十八年（1600年），因立太子事触怒神宗，被廷杖一百，革职还乡。万历四十八年（1620年），光宗继位，被起用为太常少卿。官至都察院左佥都御史。天启元年（1621年）病故，被封赠为大司徒，加封光禄大夫、柱国少师兼太子太师。
1974年在广安出土的古之贤女婿、加封光禄大夫、柱国少师兼太子太师王德完墓志盖
1974年在广安出土的古之贤女儿、一品夫人墓志盖
1974年在广安出土的古之贤女儿、一品夫人墓志铭
四、古之贤与千金陂
【引子】：
千金陂是江西省抚州市临河的一个灌溉工程，始建于唐咸通九年（868年），是长江中游赣抚平原灌溉农业发展史上的里程碑。2019年入选（第六批）世界灌溉工程遗产名录。
抚州市千金陂
据史书记载，唐高宗上元年间（674年）至唐肃宗唐上元年间（760年），曾两次兴修河堤多次，拦水归正道，称华陂。千金陂的第一次大修是在唐大历三年（768年），著名书法家颜真卿担任抚州刺史。颜真卿当政期间，抚州城东南方向的河堤被大水冲垮，引发洪涝灾害。颜真卿筹集资金，组织当地老百姓，重新修建河堤大坝，取名叫土塍陂。唐兴元元年（784年）正月，戴叔伦升迁抚州刺史。他任后，审时度势，将水利问题作为头等政事，并制定了《东阳均水法》，以土地、人头平均水资源，谁都不许搞特殊化，凭借个人才智解决了当地多年以来百姓争水的老大难问题，让人刮目相看。
历史上，千金陂历经扩修、增修，数易其名，但大都未从根本上解决抚河水患问题。直到明代万历五年（1577年），古之贤来抚州任知府，他再次修建千金陂，才取得重大突破，大功告成。今天看到的千金陂遗址，就是明代万历年间古之贤主持修筑的。
古之贤吸取历史教训，重视工程技术，专门从浙江聘请了陈琛等5名技工指导修筑，并委派同知官闳达和徐楠负责管理。他只花了1年多时间，即在千金陂的旧基上用泥土筑起了一道高大厚实的堤坝，并且与唐代遗留下来的堤堰相连接，一并修复加固。从此，瑶湖的决口被彻底堵塞，千金陂被埋入堤底。决口后形成的新河道变成了无水的“干港”。抚河水全都回归正道，绕城廓而流，构成郡城风水坚固的形势。
尤为可贵的是，古之贤不仅精明强干，富有魄力，而且注重节俭办事，“括帑赎遗，清薄公员，钱不及于编氓，一夫不派于里甲”进行修治，实现了自己不动用百姓一个工、一文钱的诺言。
江西抚州市千金陂
千金陂最终“正名”是在明万历年间（1573年—1620年）。明代戏剧家、临川人汤显祖为此写下赞美诗文《千金堤赋》。面对古之贤这位千载难遇的抚州父母官，当时居家于城外水患区的汤显祖，他看在眼里，记在心里，怎能无动于衷，不深受感动？因此，他才热情洋溢地写下《千金堤赋》等多篇诗文，抚州百姓从此也将这段堤垱称为千金堤。
汤显祖《行千金堤怀蜀人古太守》诗，赞美了古之贤在抚州任知府期间修筑千金陂，并在堤上铸铁犀牛镇压水精，为抚州百姓造福的德政善举。
五、古之贤的《金堤铁犀铭》
金堤铁犀铭 （见《临川县志》）
明朝/抚州知府 古之贤
旴汝互凑，㳽㳽滮滮。
瀎潏延袤，洪波其彪。
我心孔疚，孰与甿畴。
虓驩厉率，恃彼阳侯。
匪沈白马，似入金牛。
荣光休气，川吐岳修。
堤既成止，陿山突陬。
龙文宝柱，漾璧浮璆。
萦带百雉，容裔万艛。
与灵符契，郑白甘俦。
文昌欎兴，坤珍阐幽。
邀福安愈，词美千秋。
古之贤《金堤铁犀铭》
六、古之贤与登封桥
【引子】：
登封桥位于安徽齐云山北麓，跨横江，为登齐云山的要道。明万历十五年（1587年）徽州知府古之贤倡建，原名桥东桥，桥建成时恰巧古之贤调任广东按察副使，县民感其德，祝古之贤步步高升，故称“登封桥”。该桥亦此成为吉祥之地，俗谚称：“登封桥上望一眼，高瞻远瞩福不浅；登封桥上走一走，延年益寿九十九。”
登封桥
据安徽“黄山交通旅游广播”发布储博《古之贤与登封桥》民间故事介绍：
齐云山被乾隆皇帝誉为“天下无双胜境、江南第一名山”，山下横江之上有一座宏伟的古桥，这就是登封桥。
关于登封桥有一个美丽的传说。
明嘉靖皇帝在齐云山敕建宫殿，钦赐山额以来，朝拜之人，已经是“祝史祠官，冠盖相望”。他们之中，有的来自京师，有的来自方国（皇室诸王封国），上至公侯宰相，下至黎民百姓，为了乞救神灵而不惮千里。来的人太多了，以致“毂击肩摩”。然而，山下的一条溪流，把人与山相隔，这溪流“襟黟水，带浙江”，平时人们还可以在水上独木桥上行走，一遇山洪，水势猛涨。“溪流迅急，惊涛跳沫，危险特甚”，朝拜的人，只好被阻于山下，望水兴叹。有传达朝廷政令的巡行官员，要求募捐钱“数千缗”，他来在此主持建桥，当地人却无一应者。
这时，徽州府知府古之贤来到休宁，了解到绅士不肯捐赠，是因为担心这位倡导者心术不正，从中贪污款项。古知府与休宁知县协商，决定把这建桥义举，交给地方上人士来办。于是由知县出面，邀请黄廷祝为首的诸位有声望的老人，前来磋商。黄廷祝等人认为，在齐云山下建桥，是予人、予神都有利的好事，当地人做这样的好事是义不容辞。很快，由黄廷祝等人组成的类似“董事会”的建桥组织组建起来了。他们还认为，像这样浩大的工程，非一人力量所能承担，靠集体的财力物力才能完成。他们将建桥需要钱、粮、物分成若干份，地方上分片包干，相互协作，共同努力。古之贤在工程质量上要求相当严格，“材必中度，工必中程”，对于那些施工中想偷懒或偷工减料之人，或是斥之不用，或是停下来进行整顿。
建桥的工程开始之后，遇上了“淫雨害麦”，夏粮无收，米价上涨了三倍，县内出现饿死人的现象。古知府主张把工程停下来，而那些主持建桥的诸位老人看法却不同，以为建桥正可以“以工代赈”，丁夫受工犹以得糊口，若把工程停下来，无疑是造成更多的灾民。古知府同意了诸父老的意见，只是在暑天大水上涨时停了一下，洪水刚过，又抓紧施工。到农历七月下旬，桥的主体工程完工了。古知府驾起马车自桥而过，去齐云山谒太素宫。
大桥全部完工，还未来得及举行庆贺，朝廷的使者即捧着驿书到来：擢升徽州知府古之贤为广东按察司副使。当地百姓把大桥建成与古知府升迁看作是莫大喜讯，视为“上帝之宠灵，圣天子之贶”，并要在桥头为古知府建立专祠，纪念他在组织民众建桥中的功德。古知府万辞不受，他说大桥的建成，归功于休宁主持建桥的诸位父老，是他们纠正了我中途止建的错误，才有今天大桥的落成，可惜我得马上去赴任，不能亲手为他们的功劳勒石树碑。父老们又将建祠事请于知县，知县说，古公既有宣言，我也不好违背他的意愿。建祠事停了下来。但是，诸父老在大桥的一端，筑了几座馆舍，接待巡行传达政令的文武官员和进山朝拜的宗教信徒的食宿，并且按车辆的数目，收取一定的养桥费。明嘉靖二十六年进士、官至兵部左侍郎的汪道昆（歙县人），曾作有一篇《登封桥记》，专述其事。
登封桥
七、古之贤与《新安蠹状》
古之贤于万历十四至十六年( 1586-1588 年)任安徽徽州知府。在徽州知府任内，他革故鼎新，整顿吏治，移风易俗，使徽州吏治为之一新。
凌琯在为《新安蠹状》所题写的“引”中，称赞“公（古之贤）器宏而识敏，才优而守定，下车之日，矢心报国，锄害兴利。吐哺而思其所为，播告敷施之文，援笔立成，皆发自衷赤。上下交孚，遭遇清时。六邑之长，皆一时之英，师师济济，上行下致。是以福泽被于千里，舆颂兴于兆庶，翻然有古颍川之风。”
丙戌冬，彭好古授牒至徽州府治歙县，任歙县知县。好古对古之贤为政之风，钦慕有加，甘“拜下风，心严焉。每一令出，辄抽彤管簪述之”。十六年（1588年）八月， 因政绩卓异，“二年所维，天子最侯课，下玺书”，古之贤被朝廷擢升，视兵东海。行前，彭好古取出所录之古之贤任徽州知府两年期间“所为条教四十余种，梓之以备后观”。乃请古之贤题名，之贤云：“此蠹状也，安烦剞劂？”于是，彭好古“从侯所麾，而题之曰《蠹状》”。此即《新安蠹状》。
《新安蠹状》全书共分为上、下二卷。上卷为“议稿”，除《祝城隍文》一篇外，其余诸篇皆为古之贤向上司申详、呈议处置相关问题的报告；下卷包括“牌票”和“告示”两部分，内容系古之贤治理和革除徽州当时社会积弊所采取的各项政策和各类措施之汇录；书末另附《训士录》和《书剳》各一篇，并于书首和书尾录有通议大夫、陕西按察使、原江西道监察御史凌琯前引和歙县知县彭好古后跋。
八、古之贤在梁平的遗迹
梁平《古氏族谱》记载：古之贤葬于古家坪比邻的杨马沟（因古之贤墓前有石马石人等，后称之为石马山）。古之贤的妻子高氏、周氏，同葬笔架山叶家坝。
据古之贤的裔孙古树铭（字鉴堂）介绍：
考其（古之贤）遗迹，尤有令人追慕不忘者。名臣之坊，两建于县城内，一建于古家坪，岂以功名炫耀哉？亦体国家旌表之意耳。至若“神道碑”之立，常见于石市黄家桥，迄今时代虽远，碑铭如故，仰此竭者，无不赏叹之，以为一代名臣焉。而德惠所周，其堪永垂不朽者， 则于袁市催石桥，尚有“救荒碑”可考。盖其致仕归来，时逢凶岁，公乃振济独切，普救穷人，是诚可谓君子矣。
宜乎墓寝之地，卓卓独异，历久常新。凡一切石人、石柱、石狮、石马、石猪，排列于墓前左右者，皆是与山河并寿，而昭兹来许矣。
古之贤墓 石马
古之贤墓 石马
古之贤墓 石马 石人
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
古之贤事迹，林林总总，汇成此篇，并附《古氏族谱》若干册页与陈丽丽老师，也为她研究乡土文化添上春来之笔。
2022年3月22日
凌晨3：00 于深圳爱联